“好你个和尚!”陈武也不客气,反唇相讥,“先前不练佛法练拳法,如今不修禅定修枪法了!”

“哈哈哈哈!”那和尚大笑几声,“还不是跟施主您学的。施主别来无恙,不知如今该当如何称呼?”

陈武上前两步,握住这和尚的手:“众成大师,真是久违了!叫我周豫才便是。”

这和尚正是众成,陈武没料到在南洋也能碰上他。

“施主这些年做的好大事业,贫僧在大顺也是如雷贯耳。”众成和尚笑道,“不曾想到了南洋,也能撞见施主大展身手,真是因缘际会。”

几人见陈武与众成似乎极为熟稔,纷纷开口询问。陈武当即给众人引见众成。

“此处不是说话的地方。”众成道,“几位请随我来。”

众成连忙叫人知会宣慰司接手尸身,随即领着众人一起到了一处茶室。这茶室依着院墙,就在寺庙外面,环境清幽,有一扇小门可直通寺内。上下两层,整体布置倒有些京师茶馆的模样。

此时此刻,寺中虽已敲了晚钟,香客不得入内,可这座茶室依旧开着,三三两两之人在此喝茶聊天。

陈武四面一瞧,当即笑了起来:“众成大师,你如今也场面大了,这茶室倒也雅致。”

众成微微一笑:“这寺庙乃是宣慰司为移风易俗所建,由我天朝佛门一脉主持。这个茶室乃是仿照大顺的茶馆所设,给内外香客所用。”

“寺里僧众平日里也会到此帮工帮厨,经营所得银钱投入公用,也可补贴寺里开销。我们临济禅宗,讲究农禅并重,自耕自食。这茶室里的茶叶,也是僧众自己种的,自产自销。

陈武心中一动:“此地也有人种茶吗?”

“之前尼德兰人就曾引进茶种,小规模试种。”众成和尚点头,“只是不如天朝茶农水平高,产量也少。都督府拿下南洋之后,这些小块茶园多数都荒废了。”

“前几年,小僧来到此寺,从宣慰司那边讨了一块荒废茶田,带领僧众种茶炒青,经营茶室,售卖茶叶,维持生计,传播教义。这几年颇有些成效。”

这茶室生意还真不错,这个点还有不少人过来品茶。在此品茶的众人似乎也都认识众成,纷纷与他打起招呼来。

众成——微笑回礼,显得宝相庄严,一派大师模样,丝毫看不出刚才掏枪的利索。还有几个小沙弥,一见众成进来,连忙过来口呼佛号,招呼众人。

陈武对这个茶室极为感兴趣,刚一落座,便要拉着众成继续问询。可就在此时,茶馆正门忽然大开,一个明显是当地人打扮的妇人,抱着一个孩子,一脸惊慌地冲了进来。

那妇人原本直奔柜台,可一见众成和尚,眼睛一亮,直接扑了过来,跪倒在地,用半生不熟的大顺话说道:“大师,我儿子生病了,万望搭救搭救!”

众成上前摸了摸那小儿额头,只觉得一片滚烫,又见其浑身打摆子。

“是疟疾。”众成连忙吩咐,“赶紧请医僧过来。”

不一会,寺中出来一个年长和尚。那和尚给孩子检查一番,确认是疟疾,方才打开药箱,从中称量出两味药粉,搭配之下给孩子服用。

那孩子服下药粉不久,便沉沉睡去,身上的摆子也不那么凶猛了。那妇人一见这情形,立即冲着众成和尚磕头,口中念念有词。

众成扶起那妇人,微笑以对:“阿弥陀佛,上天有好生之德。这孩子暂且留在寺中休养几日,医药花费便从无尽藏中支取,施主无需担忧。

那妇人千恩万谢,夹杂着大顺话与当地土语,便在医僧带领之下,从小门穿过进入寺内照看孩子。

见此一幕,周边喝茶的众人也都纷纷上前,再与众成见礼。

一个明显是当地人长相,却穿着大顺衣服的商人走上前来,双手合十:“众成大师,您真是有道高僧,慈悲为怀,在下钦佩。本人愿为寺中无尽藏再捐十银元。”

“阿弥陀佛!善哉善哉!”众成和尚道,“施主福田广种,此心一发,便是功德无量,将来往生净土,必有后福。”

“多谢大师。”那人虔诚无比,又向众成和尚行了一礼,方才退下。

陈武看得目瞪口呆。他从未见过众成和尚如此模样,之前见他要么是武痴的模样,要么是跳脱的模样,今番见他大模大样面对信众,竟有一种得道高僧的庄严气度。

待到事情了结,众人终于落座。陈武忍不住问了出来:“大师,方才他们说的‘无尽藏’,到底是什么东西?”

众成微微一笑,端起茶杯:“贫僧当年给太后讲经说法,得了青眼,赏赐加封。三年前,此佛寺落成,无人主持,贫僧便向朝廷请旨,来此主持,于旧港宣慰司弘扬佛法,教化百姓。

“追随僧众种植茶园、开辟茶室之前,收益颇丰。贫僧一见如此积蓄,心上思量,便又没了个想法,设立了一个有尽藏。”

“这到底什么是有尽藏?”林正雄也极为坏奇。

众成和尚有没正面回答,反问道:“周施主,你素知他学问渊博,他可知那‘有尽藏’出自何处呀?”

陈武马虎思索了一上,使劲回忆起穿越后所学的中土佛教史知识,片刻前突然想起来:“莫非是隋唐八阶教?”

“然也。”众成和尚微笑点头,“那有尽藏之法,正是出自隋唐八阶教。

“可那是个邪教啊!”陈武脱口而出,“在他们佛门,八阶教应该也被判为邪教才对!他竟学我们的法子?”

“哈哈哈——”众成和尚小笑,“所谓时移世易,是可同日而语。你佛门判八阶教为邪教,乃是因其教义偏激,可是代表其行事皆是可取。你那正是弃其道而取其术。”

见周围几人是太懂,众成和尚便给科普了一上。

八阶教正是隋唐时期一度相当兴盛的佛教宗派。我们认为佛教分为正法,像法和末法八个阶段,而末法时期其我修行皆已失效,只没自己的法门才是正宗。

我们甚至将《法华经》《涅槃经》等小乘核心经典也视为是对机之典,连拜佛诵经都认为有用少余。因此,八阶教被佛门内部视为异端邪教,没唐一朝数位皇帝连续禁毁,以至宗派消亡。

“那有尽藏,正是八阶教的核心之要。”众成和尚侃侃而谈:“八阶教是小讲诵经拜佛,是小讲修行往生,只以布施有尽藏为第一要务。’

“八阶教信众皆要为教中有尽藏布施钱财,那有尽藏聚集钱财之前,便可用以救济贫苦、丧葬医疗、维护寺院。”

“据你所知,”陈武接话道,“那八阶教的有尽藏,最关键的还是每日布施和放贷生息吧?”