送走李存浩等人之后,敖鹏独自在书房里坐了一会儿。

如来为始,世尊为终。

他仍然记得系统给的这个提示语。

从他了解到的信息来看,真正的释迦牟尼在真实界几千年前为了传播佛法,就已经进入了涅槃之境。

他当时之所以进入涅槃,就是因为防止自身太过于强大,导致佛法与婆罗门诸神的战斗,所以他当初大彻大悟之后,升上了婆罗门的天界,与婆罗门诸神论道,并且大获全胜,之后就主动进入寂灭之中。

按照系统的提示,释迦牟尼死后,他的象征化作了十种称号,散落在诸天之中。

一直以来,帝国的普通人都默认了释迦牟尼就等于如来佛祖,也就是西游记中灵山之上坐着的那位。

但实际上释迦牟尼是如来,但如来已经不再是释迦牟尼了。

就和他与世尊之间的关系一样,世尊和如来只是一个名号,真正的本质早已经不再是当初的释迦牟尼。

所以现在西游记之上灵山坐着的那位佛祖,敖鹏对其身份已经有了一些猜测。

结合祂在西游记中的表现,以及真实界之中传闻,很有可能就是巴拉特三相神之一的毗湿奴通过某种方法,窃取了如来这个名号。

当然现在这一部分是敖鹏的猜测,因为里面尚有一些疑点没有解开。

就比如毗湿奴如果真的是灵山佛祖。

天庭不动手可以理解,因为佛教对于天庭神仙们而言,毕竟是外来的教派。

但为什么大小乘佛教诸多菩萨,佛主们没有出手,将其拉下马。

所以敖鹏更加倾向于现在灵山上的如来佛祖可能是某种集合体,糅合了各方所需的利益,管理着灵山佛教,被大小乘共尊,为现世佛。

当然具体的灵山佛祖的状态,以敖鹏现在的实力还不够资格直接试探,但是他可以用自己学会并且能够教授其他人【两界五行山】来试探灵山中各位菩萨的态度。

如果他们不满意现在的如来,也可以选择世尊嘛。

想到这里,敖鹏刚好可以去拜访一位故人,这位的来历刚好和两边都有关系。

于是敖鹏再次进入旧土游戏之中,传送到养福镇的玩家庙宇里。

如今的养福镇解决了福猪之祸,重新回归正常状态,玩家们也明白了福气可以养,但不能够贪的道理,原本破败荒凉的福猪庙如今香火旺盛,中间供奉的半人半猪的净坛使者眉开眼笑,香火缭绕之间,一只巨大的菩萨像若隐

若现。

“二师兄。”