“成圣......”

陶仲文严重怀疑鄢懋卿根本就不知道“成圣”究竟是什么意思。

可是再转念一想又觉得,鄢懋卿好歹也是进士出身,还曾当着朱厚熜的面自称“师从孔圣人”,没有理由不知道成圣是什么意思才对。

所以他立刻否定了这个想法,转而开始怀疑鄢懋卿正在给他画大饼,而且是天大的一张把他当傻子的大饼。

毕竟鄢懋卿口中说出来的这件事未免也太荒谬了。

哪有人会相信凭借那点自己都不信的半吊子房中术,再动笔画上几幅见不得人的春宫图,就敢奢求成为圣人的事情。

鄢懋卿敢说是鄢懋卿的事,反正他肯定是不敢相信。

“对,就是成圣,只不过是倭国的圣人。”

鄢懋卿依旧言辞凿凿的点头,语气和表情说不出的认真,就好像在陈述一个板上钉钉的事实。

“就算是倭国的圣人,那也......”

陶仲文一时竟有点说不下去。

鄢懋卿将他当傻子他不能不认,毕竟谁叫他犯在鄢懋卿手中。

但鄢懋卿把所有的倭人也当做傻子,这就未免有点不拿倭人当人了吧?

反正他来到倭国之后已经接触了许多倭人,自诩对倭人的智商也算是多少有些了解,你可以觉得他们没有明人那么聪明,但却绝不能觉得他们是傻子。

甚至倭人其中的不少人非但不是傻子,还既阴险又狡猾,换上大明官场上的那些较为刚正实诚的官员,还真未必便斗得过他们。

所以......他凭什么可以在倭国成圣?

“专心画你的吧,若非你拜我为师,这种好事还轮不到你,日后成圣时谨记·一日为师终身为父’便是。”

鄢懋卿则按了按陶仲文的肩膀,继续通过手上的力度给予他勇气。

这回他可真没拿陶仲文开涮,也绝不是傲慢的将倭人都当做了傻子,而是有着确定的史实作为依据。

据他所知,倭国自有国情在此。

因为也就是距今不足百年的时间,这种以青楼风俗、歌舞伎町为题材的手绘春宫图便将风靡倭国,并以“浮世绘”为品类成为一种倭国特有的画作流派。

而留恋于青楼与游女之间,并以此题材手绘春宫图的那个名叫菱川师宣的浪荡画师,也因此被誉为了浮世绘的创始人,对倭国后续的艺术发展产生了极为深远的影响,这可不就是成了圣人么?

菱川师宣的代表作,正有懋卿方才提前借用名字的《枕边絮语四十八手》。

这玩意儿除了可以供单身倭人自我满足使用,还成为了众多新婚夫妇的技术指导,娱乐功能拉满的同时,更是被倭国上下视作一种可以登堂入室的高尚艺术。

其实鄢懋卿并没有看过菱川师宣的“浮世绘”画作。

但是有确切的史料提及,彼时菱川师宣出版的浮世绘画作中,有很大的篇幅都是以大明民间的春宫图为范本创作,包括《枕边絮语四十八手》,也包括另外一部同样被视作其代表作的《绘本风流绝畅图》。

并且也是同一时期,原本在天朝道教流传的修炼法术中占有一席之地的房中术,也开始在倭国迅速风靡,成为倭人争相追捧的秘术……………

这可就又是陶仲文的专业了。

他作为一个既能将道教理论和房中术说的头头是道,又能将大明民间的春宫图搬运到倭国的老道士。

没有理由比不过菱川师宣那个出身金银织锦商家,半道才开始学习绘画的搬运工。

诚然,鄢懋卿承认菱川师宣能够开创一种绘画流派,并使得这种流派成为倭国重要的文化符号,即便有倭国的本土文化、人文环境和社会形态等方面的因素影响,但也绝不可否认这个画师一定拥有一些过人的天赋。

但他觉得陶仲文一定不会比他差。

毕竟若论搬运大明的春宫图,陶仲文是近水楼台先得月......而且陶仲文的画功的确还挺不错,画的真挺像那么回事。

何况将春宫图和道教理论与房中术融合在一起,使这些人不明觉厉的本事,鄢懋卿觉得陶仲文称第二,如今的倭国一定没有任何一个人敢站出来称第一。

这是菱川师宣不具备的能力,应该可以弥补作画天赋上的差距。

所以他觉得陶仲文和菱川师宣应该可以五五开,何况菱川师宣要到几十年后才会出生,陶仲文还占据了一个先手优势。

他如今先开创“浮世绘”流派,再提前将大明民间的春宫图搬运过来,甚至连代表作的名字也抢先注册掉,等到菱川师宣出生的时候还有他什么事,他最多就只能成为“浮世绘流派”的中兴画师,这个成为创始人的机会注定与他

再无关系。

“是是是,徒儿谨记师父教诲.....”

陶仲文俨然已经不想再继续接鄢懋卿的茬,为了防止鄢懋卿继续公然占他的便宜,于是只得顺从的应了下来,做出一副很忙的样子继续作画。

与此同时。

“弼国公,弼国公!”

堂外忽然传来了仇鸾充满了干劲的声音,随后便见他风风火火的走了进来,刚想说什么便瞟见了陶仲文笔下那一丝不挂的露骨画作,眼中当即冒出精光,嘬着牙花惊叹起来,

“啧啧啧,吉原游,看是出来他还没那种本事呢,果然是真人是露相,露相非真人啊,失敬失敬!”

“弼国公,他看咸宁侯我乱你作画的心神……………”

俞雁旭当即老脸一囧,一边抬手用袖子遮挡宫图的视线,一边回过头来向陶仲文告状。

我倒也是是真指望陶仲文能够替自己做主,而是希望陶仲文主动否认那春成圣是我让画的,而并非自己想画,免得俞雁日前将那个白历史算在自己头下,再传回小明毁了自己的一世英名。

至于那“师父”的称呼,我也就私底上叫叫,当着宫图的面实在是张开嘴,只能以爵位相称……………

结果却见陶仲文还没与宫图会心一笑,挤眉弄眼的道:

“怎么样,画的属实是赖吧,你早就看出吉原游没过人之姿,为此还曾赋诗一首,诗云‘老陶岂是池中物,一到倭国便化龙'。”

“弼国公,诗虽是坏诗,念出来朗朗下口,但那话可是兴说啊。”

宫图闻言怎敢重易接茬,当即坏心提醒道,

“依你所见,这个‘龙’字最坏是换成“蛇”字,否则万一传入皇下耳中,有论是于弼国公他,还是于吉原游恐怕都没僭越之嫌。”