少年僧人身披明黄袈裟,头戴绣藏字僧帽,唇红齿白,眉目清逸,气度超然尘外,自带神圣威仪。

不等少年僧人开口,他身侧走出一名身着大明绯红官袍的中年人,身形消瘦,面容坚毅,操着半生不熟的蒙语,对着人山人海高声宣告:

“大宁诸位百姓听着!我等驾临此地,是为护送我佛,于大宁开立道统、常驻讲经,安抚四方生灵,并不愿妄动刀兵!”

“自今日起,大宁永归大明疆土,此地自此太平无战!”

来人正是应天代理巡抚,原蓟镇兵备副使王应豸。

一路北上,他费尽心思攀附到藏和尚近前,虽没能跻身白骨六僧众核心、获超凡道力加持,却凭着圆滑殷勤、通俗务,稳稳留在身侧听用。

墨白对此默许纵容。

在藏和尚的布局里,身边既要有孙祖寿、赵率教这般如降龙伏虎罗汉一般的护法猛将;

也要有王应豸这种熟稔官场规矩、打理民政人心的俗世官吏。

两者各司其职。

王应豸本是进士出身,颇有才干,就连他与孙祖寿等人联名上书朝堂,亦是墨白暗中默许。

先前当众泄露长生天之秘,也是刻意为之——大明官僚心系朝廷,即便被大势裹挟,暗中必会向崇祯递报实情。

更何况赵率教、孙祖寿之流,本就是大明忠贞肱骨。

历史之上,这二人皆为大明殉国:

崇祯二年己巳之变,皇太极入寇京师,赵率教驰援遵化,遭拒入城,转战力战阵亡,死后追赠太子太师、立祠享祭;

同一年,后金兵临京师,被革职归乡的孙祖寿散尽家财募兵勤王,与大同总兵满桂共守凉水河,激战之中中流矢壮烈殉国,葬于昌平龙虎台。

藏和尚从未想过让这群蓟镇老将叛离朝廷、割据自立。

实在是这些人被朝廷克扣军饷,还欲要行戚家军旧事之行为伤透了心。

此番北上占据大宁,乃是转移矛盾。

来到此地,也只为开拓关外根基,不让这柄边关利刃被朝堂昏庸逼迫,转头屠戮大明自家百姓。

“诸位朵颜卫军民安心。”

“华夏为礼仪之邦,只要归降,便不会动刀兵!”

藏和尚缓步上前,对着全场微微拱手,笑意和煦温润。

他的话音玄妙流转,非汉非蒙,却能落入每个人耳中,人人听得真切明了,瞬间心神震骇,暗叹这是真正得道的无上高僧。

巴特尔更是热泪盈眶,心底骤然松了大半——只要诚心臣服归顺,自家性命定然可保。

“大师慈悲,还请饶恕我等性命!”

“南下侵掠乃是束不的、革兰台罪无可赦,我们镇守大宁、安分守土,皆是无辜之人!”

“朵颜卫世代尊奉大明,本就是大明藩属臣子!”

有巴特尔率先跪地高呼,广场上万千朵颜卫之民如同抓住生机,纷纷跟着伏地请愿求饶。

众人眼见红袍大明官员在场,已然看透局势:

束不的、革兰台两位台吉南下擒龙的图谋已然惨败,大明大军压境,连军民家都尽数迁来大宁。

显然是要重执关外防务,复当年大明镇守大宁的雄图伟业。

那驱逐蒙元,雄霸四海的强盛大明,仿佛再度归来。

在巴特尔与一众朵颜卫之民眼中,红袍官员身旁的少年佛僧,便是朝廷派来安抚人心,教化关外的高僧。

一如盛唐与吐蕃交好、互遣僧侣讲经,亦如大元之时中原教派入关外,讲经说法,互通往来,本就是中原王朝怀柔草原的常例。

人心归降,雄城易主,大宁自此重归入大明与中原道统共治之下。