这鸟是蝗虫的克星!

子央抬头,看到鹰还在盘旋,鹰虽然吃椋鸟,却不把椋鸟当主食,而粉红椋鸟是群居的鸟,鹰遇到了落单的粉红椋鸟,或者是小股粉红椋鸟,要捕杀吃了。

生物链如此,本来不该管,可粉红椋鸟它吃蝗虫啊!

子央立即对侍卫和随从们说:“射杀那只鹰。”

冒顿听了,和一群人一起拉弓射箭,其他人的箭到了半空中掉落,唯独冒顿的箭射中了飞鹰,受伤毙命的飞鹰直直地坠落下来。

全场都是喝彩声。

无论在什么地方什么时代,有本事的人总能赢得大家的关注和尊重。

子央立即说:“是谁?站出来让我看看。”

大家都左右看看,因为刚才射出的箭太多,都不知道是谁射中了,因此都没主动站出来,就怕到时候检查飞鹰身上的箭不是自己的,那就真丟人了。

但是冒顿不是,冒顿直接站出来,大声说:“是我射杀的。”

有寺人跑去捡了應查看,子央还没拿到箭,看到是冒顿,就说:“既然是你,我回去就重重赏赐你。”

子央刚说完,冒顿就大喊:“我想去侍奉陛下!我要去侍奉陛下!”

冒顿觉得这机会难得,而且在大家面前喊出来,等于把子央架在那里,胁迫子央同意。他太想去侍奉始皇帝了!

现场安静了下来。

长孙皇后对着冒顿仔细观察打量。

寺人把箭放在托盘上,送到了站在席子上的侍女手中。

侍女转身送到了字眼跟前。

子央捏着箭尾,看了看箭杆,上面刻着“相邦吕不韦造、工师咸、丞小、工成。”

这是很典型的秦国旧物,刻上这一串字就是为了追责。谁督造、谁主造、谁亲手做,都刻在上面,出了事,就要追究谁的责任。

因为这是吕不韦下令造的箭,到现在已经有很长时间了,这些卫每个人背的箭是不同年代不同工匠造出来的,所以检查这样的旧箭分给了谁就行。

经过核查,这的确是冒顿领到的箭。

冒顿是匈奴,又是匈奴人,对他的排挤隐隐约约一直都在。就如分配武器,给他的就是旧的、不堪大用的。而他拿着这样不堪大用的东西在今日一鸣惊人。

看上去是个励志故事,如果他没公开说他想要侍奉始皇帝真的是个令人感动泪下的好故事。

子央说:“回头再说。”

冒顿不愿意让子央就这么糊弄过去,立即问:“为什么回头再说,为什么不现在”

子央叹气,来到席子边坐下,示意冒顿来听。

“想侍奉陛下,不仅仅是有本事,还要有清白的身世或经人郑重引荐。一个来历不明的草原少年奴隶,就算再有本事,在大家眼里也是不可靠的,所以你这辈子都没有资格去侍奉陛下。”

冒顿说:“你只要引荐,就够了。”

“我为什么要引荐?”

“我有功劳,你们秦人说有功必赏。”

“冒顿,你太天真了。”子央说:“让我这个正在被权力异化的人来告诉你,我不可能引荐你。”

如果冒顿立下功劳,公开要求将他献给始皇,而子央听从了这个要求,等于昭告天下“我长安君没脑子,听从一个奴隶的安排,一个奴隶都能左右我的决定”,这在政治上极其愚蠢,等于自曝软弱。

冒顿是匈奴人,长相、语言、习俗与秦人迥异。在这个“非我族类其心必异”观念极强的时代,他出现在始皇的侍卫队里,会引起整个朝堂的警惕和排斥。

他们会想子央为什么献上这样一个奴隶做侍卫,是不是要利用这个奴隶铲除一些人,回头杀这个奴隶平复民愤。

草原少年、无根基,有野心,必被疑为刺客一点都不令人意外。

除了这些理由之外,冒顿公开说这话,等于“越主求荣”,这在秦廷是死罪。

他公开说出要去侍奉始皇帝的时候,最可能的下场是被秘密处决或永久流放。毕竟他唯一合理的上升路径是:先依法脱奴籍、以庶人身份从军或者入郎官系统、凭战功逐步晋升,才有极微小概率被始皇注意到。

子央讲完,跟冒顿说:“冒顿,你真的不聪明。”

冒顿的野心与秦廷的铁律碰撞,恰恰能展现不了解秦人在宫廷之间的生存哲学,一切以草原上的准则在行动。他身处境,绝不该说出那句话,而是该默默等待,直到某个合适的时机逃回草原。

子央说完后,问冒顿:“我说回头再说,是要保住你一条性命。你非要让我在这里说,我说出理由了,你说接下来我该怎么对待你?

是杀了你这个越主求荣的奴隶?

是把你当人情送出去,也就是给你重新换一个主人?

还是给你一笔钱给你一个庶人的身份?

或者是我当没看到,让你逃回草原?

冒顿,如果你是此时的我,你要怎么对待这件事?”