昔日的燕国宗室女眷出来陪着说话,眼看着快中午了,有吃午饭和睡午觉习惯的子央就说:“咱们先吃点餐食,等会儿你们就散了吧, 我要睡一会儿。”

燕国的女眷们陪着吃了午饭,送长孙皇后和子央到了卧室门前,子央表示不需要侍奉,她们才退下。

子央和长孙皇后说:“走,我请你开卧谈会。”

长孙皇后笑着问:“什么是卧谈会?”

“就是躺着一起聊天儿,说不定聊着聊着就能睡着。”

子央以前跟着学姐们一起挤宿舍的时候每天晚上都开卧谈会。关灯之后,聊一些喜欢的话题有助于睡眠。

子央要请长孙皇后和自己一张床睡,还故意说:“夫人,长安君邀您共寝。”

不知道还是以为中间有什么奸情,长孙皇后笑起来,伸出手指在子央的额头戳了一下,觉得这孩子真是调皮,就拉着子央说:“一起啊!”

两人躺下后侧身面对面说话,子央问:“我不去上林苑,那是因为我本事不济,不想丢人。你怎么不去啊?”

长孙皇后就说:“你兄长那里不需要我陪着,我们家新来了一个戚姬,就是滑胎的那个,你见过没有?最近侍奉你兄长,很得他宠爱。”

“有印象,在彭城的时候见过。那次见面,她端了一盘红烧肉从我们面前路过……………姑且叫那盘子肉作红烧肉。她从我们面前过去,真的是艳光四射,你知道我当时怎么想的吗?她真像是好烧肉啊!”

丰腴的身材美丽的脸庞,动静结合都带着风情万种,给人的感觉就是活色生香。活色生香一般是形容美人,但是后来也引申为美食。

觉得戚姬像是一盘红烧肉,在出现这个念头的一瞬间,子央想起了小时候读过的《羊脂球》。

羊脂球这个绰号,是名著女主角的身份标签和命运象征:她就像一块可以随意切割、利用的脂肪,是满足欲望或应急的“消费品”;脂肪在当时常被用来制作蜡烛或肥皂,寓意她虽然能提供光和热,最终会被消耗殆尽并被抛弃。

戚姬如她端着的那盘肉,她是那么的诱人,可她就是家族精心烹饪的一盘肉,端到当权者面前,最大的价值就是对方张大嘴一口吞下她的时候。

关键是她还沾沾自喜。

这个世界有自强不息的人,有愿意把自己活成寄生虫的人。

子央就说:“她自己选的。”

戚姬甘愿如此。

子央就说:“戚姬是戚姬,你是你,你可以自己去打猎啊!你可是长孙晟的女儿,虽然我对你们有很多看法,可我知道,你从没你阿耶的名头。

长孙晟是隋朝初年极具传奇色彩的战略家与外交家。他一生最大的功绩,是凭借“离强合弱”的战略,几乎以一己之力瓦解了强大的突厥汗国,为隋朝消除了最大的边患。

子央说:“人家常常说一箭双雕,这一箭双雕'的典故就是从你阿耶那里来的。当初你在关键时刻,也曾手持宝剑保护过你的儿女,你怎么就不愿意单独带人去上林苑驰骋呢?”

长孙皇后就说:“你不懂,过日子不是这样过的。做妻子,无论在任何方面都不能超过丈夫。”

“我懂!我见过!”

见过那些因为受到儒家文化影响的外国人,他们那里的女人大部分都低眉顺眼。

子央说:“我不会这样,我如果有孩子了,我不会教她这样。我祖母和妈妈都不是这样的………………”

长孙皇后立即问:“你会怎么教你的女儿?如果她将来婚姻不幸,自己过得很不开心,你会怎么提前教育她?”

“你这个问题问得太有针对性了,也太大了!我想说打回去,但是在大唐那种社会,直接打回去,肯定会弄得头破血流。所以要软中带刚,有掀桌的勇气和为自己谋退路的实力。”子央说完打哈欠:“你等我研究研究跟你说。”

子央说完,跟长孙皇后说:“你知道我为什么一开始很敌视你吗?就是在鼎湖宫的时候,我压根儿不信你们,别管你在我面前表现得多么温柔无害,我都不信你。”

“为什么?”长孙皇后本来很伤感,她想起了女儿,可是听到子央的说法后,立即问出来,她对这件事也很好奇,到现在都没弄明白。

“班昭写了臭名昭著的《女戒》,而你写了《女则》。你知道《女戒》有多害人吗?要是班昭站在我面前,我这会儿真想给她一巴掌,然后再去找徐皇后,再给她另外一个大耳光!”

“为什么?”

“你写的《女则》在那些士大夫看来不合时宜,它本质是写给皇后看的‘高位生存指南',核心是讨论如何管理外戚、平衡君权与后权。

《女则》开篇就定调生女卧床下,明其卑弱,宣称女性天生低人一等,必须“谦让恭敬”、“忍辱含垢’,它用短短一千六百字,为压迫女性提供了‘道德合法性,这种精神上的驯化,远比身体上的束缚更为可怕。

你看,你都被她驯化了,你明明有才华,却不能表现出来,明明是个人,活成了你男人的影子。