方子文继续说了下去，枯枝在太行山东侧点了几个雨滴状的符号：

“东侧是迎风坡，从渤海吹来的湿气撞在太行山上，被山体挡住，翻不过去，就在东侧降下来。所以北直隶多雨。”

枯枝挪到西侧，画了几个干涸的裂纹。

“西侧是背风坡，湿气过不来。东侧一年下的雨，是西侧的三倍。”

“所以山西缺水。地上的庄稼缺，地下的井也缺。”

王锡爵点了点头，这些他隐隐约约知道一些，但从未听人如此条分缕析地拆解过。

枯枝挪回山西的位置，又从山西划了一条虚线越过太行山，连到北直隶。

“嘉靖三十年山西大旱，饿死了三万人。不是朝廷没拨粮，当时朝廷从河南调了十万石赈灾粮。”

“但粮运不过太行山。为什么？因为没有路。”

“运一石粮从河南翻太行山到潞安府，脚夫要吃掉八斗，到了只剩两斗。两斗粮够一个人吃半个月，但脚夫来回要走一个月。”

王锡爵忽然开口：

“所以《禹贡》里说太行恒山，至于碣石，是被迫的走法，不是最优的走法。”

方子文点了点头，王锡爵的反应很快，他喜欢和这样的人说话。

“大禹治水从太行山一路走到碣石山，为什么走这条路线？因为太行山的西侧是黄河的河道，东侧是华北平原。大禹要疏通黄河，就必须沿着太行山走，一面挡住山洪，一面疏导河水。他不是在爬山，是在跟水较劲。”

“看，你把《禹贡》讲成了一幅舆图。”

王锡爵喝了一口酒，声音里带着一种压抑不住的兴奋。

他上过无数次经学课，没有一个教谕把《禹贡》讲成过舆图：

“太仓的教谕讲《禹贡》是大禹治水，九州攸同。八个字讲完，就跳到下一章了。”

“他可不告诉我们太行山有多高，也不告诉我们碣石山在海边。他只是让我们背。”

“因为教谕自己也没见过。他读了一辈子书，从太仓到南京的贡院是他走得最远的路。”

“他没见过太行山，没见过碣石山，没见过黄河改道留下的古河道。”

方子文说到：

“他只是把前人的注疏抄了一遍，然后让你再抄一遍。”

“你也没见过。但你讲得像亲眼见过一样。”

“我的确没亲眼见过太行山。但有人教我怎么在舆图上读山。”

“读山不能只看山，看山是平的，一条等高线画在纸上，多高的山也只是几道圈圈。”

方子文用枯枝在泥地上画了几道闭合的曲线，一圈套一圈，越来越小：

“真正读山，要读山是怎么长出来的。”

“山怎么长？”

方子文用枯枝在泥地上划了一道深沟，然后把沟两侧的泥土往中间挤。

“太行山是怎么来的？不是从天上掉下来的，是从地底下拱上来的。”

他用两支枯枝在泥地上画了两个对推的箭头，把中间的泥挤得鼓起来：

“据说几万万年以前，东边的地壳和西边的地壳撞在一起，不是撞一下就停，是慢慢地推，推了多少年？不止一百万年。”

王锡爵盯着那两道箭头，表情认真。

方子文继续说：

“两块大陆，比人走得还慢，但力气比什么都大。它们互相顶着，中间的地壳就被挤得隆起来了，像你用两个手掌推一块布，布会皱起来，山就是这么皱起来的。”

“太行山不是一座山，是一整条褶皱。”

“我的老师说东边这块大陆叫华北板块，西边这块叫……鄂尔多斯板块。”

“两个板块一撞，撞出了一道千里长的褶皱带，就是太行山。”

王锡爵忽然抬起头。

“所以你说的这些，都是那位老师教的？”

“是。”

“他怎么知道？”

“他不是知道，他是推算的。”

方子文把两支枯枝收回来，在泥地上画了一道山脉的形状，又画了几道横切的线条：

“他看到太行山的地层是倾斜的，一层一层往东倒。如果太行山是从天上掉下来的，地层应该是平的。”

“倾斜的地层，只能是被推斜的。”

“所以他反推出来，一定有东西从东边往西边推，推了多少年才把这些地层推斜。”

王锡爵看着地上那个被两道箭头拱起的泥褶，不由自主地伸出手指摸了上去。

他想象了一下两块大陆相撞的画面。

一块岩石挤压另一块岩石，一层地层覆盖另一层地层，反反复复，没有尽头。

“我第一次听人把山讲成活的。”

他收回手指。

“山本来就是活的。只是它的活法跟人不一样。人的生命是几十年，山的生命是几万万年。”

“人看山不动，以为山是死的。”

“就像蜉蝣朝生暮死，它看人也以为人是死的，因为人一天都站在那儿不动，比它一辈子还长。”

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