这些人是往东南方向走的,他们并没有往大山深处移动,而是循着村子与村子之间的官道离开。从白牧所看到的东西推断,这边的人类社会已经进入了封建王朝时期,他在尸体的盔甲上,看到了家徽一样的标记,是一种不知名的鸟。村子与村子之间,有用砂石铺过的道路,在道路的两侧,还有象征性的杉树,同时在某些拐角处,能找到插在地上的木牌,上面刻着一种比神婆写过的象形文字更加简略的文字。显然这里的人们,被统治者管理着,细分出了更多的阶级,所生活的范围非常广泛,并且开始了对周边的环境进行改造,而不像神婆这边,只是一个由三百余人组成的小型部落,神婆能略微读懂一些这边文字,她用“文”这个音节来称呼这边的国家,似乎在许多年以前,她们的先祖也是“文”的一员。估计是在战争或者派系斗争中落败了,只留下一条旁系,逃入了大山里,接着穿过那片森林,在遥远的地方,重新建立了家园。这让白牧想起了“桃花源记”,这些人的文明虽然不如“文”发达,但假如没有山邪神这档子事,他们倒也过着自足自乐的生活,不仅建立起了一个小型的聚集地,还驯化了鹿作为自己的坐骑。回到正题,在白牧走了一段路后,他发现“文”这边的情况,并不比山那边更好。这边似乎正处于战乱时期,在夜晚之前,他们骑着鹿,找到了另一个村子,而这里的情况和上一个村子几乎一模一样,也是被洗劫一空,不管是贵重品还是米粮和牲畜,都被人抢走了。临近村子的水源,都遭受了污染,变得污秽,那些水因为浸泡了尸体和鲜血的缘故,变得浑浊不堪,散发着一种难闻的味道,根本没法饮用,连持续流动的水,都冲刷不净那股血腥味。这边的食物相当匮乏,远不如大山里丰富,虽然没有干旱和洪水之类的天灾,但也找不到可以打猎的大型野兽,村子里的米粮全被人抢的一颗不剩了。像是这片地区忽然涌入了远超它所能承受的人口,导致食物资源陷入了极度短缺。一般来讲,会觉得这附近正在打仗,有大批大批的军队涌了过来,但古代的行军,粮草都是重中之重,所谓兵马未动,粮草先行,有点脑子的统治者,都不会在没准备好粮草之前,让军队前去作战。要是士兵连肚子都不饱,都不用敌人打过来,饿急了,他们自己就跑了。白牧感觉这些人像是逃过来的,只有慌不择路的人,才会什么都不准备,连食物都得靠抢。这让他觉得东方多半也发生了什么事情,导致那边的人,逃了过来。穿过大山后,真正的难题才接踵而至,他发现他好像走进了一个死胡同里,身后是不断侵蚀过来的山邪神和诅咒,他估计五天前他们走过的那片杉树林,此时此刻已经彻底枯萎了。速度再慢,也很难落后他们足足五天的脚程,现在回头过去看,那片繁茂的绿色大山,大概也开始了枯萎。而本来他以为是逃生之路的东方,此刻却也给了他一种尖锐的危机感,这种危机感比身后的山邪神来的更加强烈。身后的危机,至少是他亲眼看到过的,大概有个底,可继续往前走会面对什么,却是个未知数了。说到底,他第一晚所看到了那个森林里到底发生了什么呢?他决心要找到点活人,把事情弄的更清楚一些。这一晚,为了取水,他带着队伍在一片远离村庄的湖泊露营。食物暂且还不必担忧,那五天在大山里,他把路上遇见的野兽全都当外卖猎了回来,以他的打猎效率,一个人撑起30个人的食物也能有所富裕。作为一个经常因为食物问题而不得不外出的末日幸存者,他一直都有东西的习惯,因此每一次猎到了食物,他都会让其他村民把吃不完的肉放在火堆前烤干水分,做成能保存更久的熏肉,储备在鹿群的驮袋里。省着点吃,这些熏肉,至少还足够他们支撑五六天的时间。但五六天后,他们就得面对食物短缺的问题了。饮水可能也会变成一个问题,因此在找到这一个干净水源后,白牧也让村民们尽可能多装点水。他们在之前的村子里,捡了一些陶罐之类的容器,村里被抢走的东西只是食物而已,剩下的杂物基本上没被动过。“文”的日常工艺水平,还是比神婆这边的部落优秀不少的,每家每户都能找到陶罐和陶锅,在比较富有的房子里,还能找到铁锅。少女们蹲在湖泊边,抱着陶罐,将湖水舀进去,再用稻草和麻布制成的木塞将其封好,像是储备美酒一样,将装着淡水的罐子捆绑密封起来,让鹿群驮着。路上,白牧还捡到了几把折断和破损严重的长刀,这些刀在劈砍的过程中,出现了豁口,又或者因为常年的磨损而断刃,被其使用者遗弃,随意地丢在了地上。白牧用魔女之书,把这些残缺的兵器融合,每收集三把破损的刀,他就能将其合成出一把能用的新刀。这也是他摸索出来的公式之一,假如三个同类型的道具各有磨损,把它们放到魔女之书里合成,就能做出来一个崭新出厂的新品。不过这类的刀具不算多,毕竟铁具在这个时代属于奢侈品,就算断掉了,还是具备一定的回收价值,其主人可能会执意把它带走。白牧一共制作出了四把长刀,将它们赐予了阿黛、诺苏以及另外两个之前跟着他一起骑鹿引狼的少女。七个多男在接刀时,表情都十分郑重,如今这四个多男成了我亲卫队一样的存在,阿黛和诺苏,更是像带刀侍卫一样,跟在我的身旁。没种带兵打仗的既视感,跨过小山以前,我们也确实来到了一片战乱的区域。