之三十日上虫死六十日中虫死九十日

下虫死百日心不移则自然身体康健精

神清矣永无退败若或食或断令人志败

徒劳而无效当守持之

得见五芽九眞炁

五芽者乃五行之正炁生於五藏之中九

眞者爲九天之道也此五炁成还应九天

所以五藏之炁名九天也元炁成当自然

得明五行之炁驱使无不通者也

五芽咸恶章第三

五芽咸恶辛酸味

若五味不絶五藏灵炁不生终不断思慾

之想亦可止思慾之念及絶水谷外味之

物则何虑不生五炁五炁既生则五情易

畅五藏既满元炁自凝元炁既凝五神自

见五神既见备晓人间好恶是何世俗之

虑能牵者乎

爲有三虫鎭随子尸鬼坐待汝身死何得安

然不惊畏

三尸之鬼常慾人早终在人身中求人罪

状每至庚申之日上白司命若无惊惧不

早修炼形神絶制五味使人年败炁衰形

神枯悴空有松筠之志无复成矣一朝命

絶悔将何及者乎

劝子将心舍凡事

服炁大要者须静持心神止舍烦务使三

尸自灭神炁而行自然通达五神获安妙

理也

超然自得烟霞志

能清净神炁则志自潜明超然洞悟有烟

霞之景在乎目前

烟霞净志章第四

烟霞净志通神奥

若得水谷炁除自然诸脉洞晓五藏灵光

化生纵舍自在深奥故不可测也灵光者

乃神炁也

令子坐知生死道

若能制絶诸味百日之後无不知矣自得

衆灵潜伏生死之路备睹机览天外阴司

之道恒知者也

蒸筋暴骨达诸关握固潜通百窍间

谨按胎息至理经云凡服炁五十日假令

未絶水谷每遇日色清明时景朗耀於正

午之时当入静室厚施软褥牀席散发低

枕握固於两肋之傍叩齿七通端心暝目

似觉微闷则须用力闭炁握固使渐渐筋

脉舒开灵炁潜通骨肉之间津汗润泽於

皮肤之内但当数数运用自得顔色悦怿

炁力兼倍发如沐漆髭若青丝如不解闭

炁炼形运用元炁通流润泽於皮肤之上

终不得自在若炁行通於毛发之间自然

鬓发跳踯若不得此法虽絶粒长生亦同

瓦砾草木无精光者也

百窍关连章第五

百窍关连总有神

百窍通於百穴百穴通於百脉眼上有二

穴通於肝脉肝脉通於心故心悲而泪腭

上二穴通於鼻脉通於心脉故心悲则鼻

酸鼻脉复通於脑脉故脑热而鼻乾洞神

明藏经云百脉通流百窍相生百关相锁

百节相连故一穴闭则百病生一脉塞而

百经乱故服炁无疾诸脉自通道人不死

乃胃腹中无物停留也鉴察吉凶百神归

集於体寒热不近元炁调伏於身衆毒不

干五藏灵神固护猛兽不搏土地常自卫

持隐显自在骨肉合於玄牝去留无滞无

所不通自然达於眞道何虑不契通於圣

智哉

由子驱除归我身

百关九窍皆有神宅也藏腑无邪炁所生

则万神归集邪炁即谷炁是也若正炁流

行所有疮痕点黶客炁自然消灭者也

恬然得达自明眞

故得洞鉴昭然足辨邪正之类

自明眞道永长存

致形神於不死之门昇子身於九天之上

长存之道章第六

长存之道因专志

精专用意则可通於圣理

返荷三魂知不死

炁通之後当自荷形神明不死之路者也

何物爲冤七七裹

服炁滓尽後絶水谷最功者在四十九日

渐当百脉洞达返照如烛俗心顿舍五藏

恬然若不坚持前功并弃再理何可终不

成道而矣

坚然愼守酸咸味

食诸味者难遣谷炁

咸美辛酸章第七

咸美辛酸五藏病津味入牙昏心境

但是五味入牙皆通於两眼之穴散沾於

百脉之内使谷炁坚实藏府停留若求速

达者尤宜卓然断絶也

致令六腑神炁衰百骸九窍不灵圣

爲神炁不凝丹田之中灵光不照於藏府

之内也

子能愼守十旬中诸脉洞然若明镜

使功满十旬终者神炁自当凝实灵光焕

耀如烛无不洞达者也

六腑明神不隐藏与子语言说心境

五藏神自见也

滞子神功去路难大都谷实偏爲病

若谷炁不除终不见幽玄至理也若能絶

谷水者自达玄境也

谷实精华章第八

谷实精华与灵隔缠罗六腑昏诸脉

谷实精华化爲涎膜缠罗五藏六腑关节

筋脉故不可得知但是服炁之人经五十

六十日後见肠胃中滓尽将谓更无别物

不知谷炁精华殊未出也所以有思食虑

散之意反变情切心悬不可堪忍亦爲尸

鬼所动之祸也自後但有物出如脓如血

或若坏肠脂或若鷄鸭粪此乃谷炁欲出

有此状也後更三二十日又有异物出如

涎如膜此则谷实精华之状也若先曾兼

食服炁或断或絶或修暂上经历岁余一

旦顿絶还效便成若无诸状候亦不恠也

但无谷炁则炁通达百脉洞明返照如烛

大洞经云初服炁之人亦觉肠中滓秽尽

只见所食汤水旋於肠中胃腹内更无别

物不知谷炁自出也若谷炁絶尽则更无

所思想念形神恬然藏腑安泰自无思虑

寂寞瘦弱等疾也若遇有寂寞羸弱不可

惧而退生及不进之忧必审而思之无得

退也若能顿絶汤水三十日以来稍生丝

毫疑虑不一之心退志不能坚守者永无

成矣有似穿井及泥见水而不取也苦哉

痛哉大苦哉大痛哉

元炁不返何所依子心未达焉能测

谷炁不除於藏府之间元炁不降於丹田

之内故道者昩然不知神功在近者也愼

之

可惜玄宫十二楼那知返作三虫宅

若不修炼形神身中宫室皆爲三虫之窟

宅也

三虫宅居章第九

三虫宅居三部里

此三虫常在三丹田中也

子能运用何忧死

但依圣人之言用心修持何虑殃累之患

所及也

慓然郁郁常居此

元炁常引内炁既周流於身中则上下通

和却复三丹田之内也

自辩元和九仙炁

谷实之炁既尽则元和之炁自然辩识者

也

九仙眞炁章第十

九仙眞炁常自灵三虫已死复安宁

大洞玄经云三尸既亡神炁自昌百日之

内可以驱神及照五藏元炁使之如神圣

者也若居世游隐法具在胎息章中说也

由子运动呼吸生

神炁若足呼吸运动兴云起雾自然

得隐化无滞无碍也

居在丹田内荧荧

服炁成者丹田炁自平实可上昇下游三

丹田中凝纳若鷄子炳焕如烛光照数里

无不耀赫爲丹田神炁之妙此也

筋骨康强体和平

三光经云炼髓如霜易骨如钢服之千日

力倍於常复能日行千里奔马不及如神

者矣

灵识恬然自畅情思逸神高心彩明

食炁既实者心神常自畅悦情高思逸弃

贱人间者也

却闻五味炁膻腥

视五味见滓秽视五香闻膻腥寻苗见根

道功成者故有是闻自然如此爲天炁达

於自身者也俱有此见也哉

肌肤坚白筋骨清

胎息章中自有炼骨法具载也

地府除籍天籙名坐察阴司役神明内合胎

仙道自成

服炁成者当自察知阴府役使神明若入

胎息至於百息者当身入异境地籍除名

服至千息者三天籙位魂游上境也

太清中黄眞经卷上