物芸芸各复归其根归根曰静静曰复命修

行之士必以静守之然後根深而带固矣故

庄子曰无摇汝精乃可以长生形得神以住

神得气而灵可以还元可以成丹是与三元

合德九气齐并也原夫九天生神章寔上天

禁书不因劫运之交无因而传焉荩欲夫倒

置之俗胜必欲跻之於仁寿之郷开化於未

悟者也上陈三寳开化天地人及万物咸禀

育焉次演九章生立九天人禀九气以爲命

元头象九天上列九官身藏九府以象九州

外开九戸以象九野一身之用岂外夫九气

耶用之全者上升九天用之次者终於尸解

不知其用者徒受一形若寄气而行是道也

人人具有而不能致之者何耶私心胜而事

物夺矣三皇之时民淳事简大道不隐人皆

知修身之要故有千二百歳猒世而上升者

故闻经曰上古有眞人提挈天地把握隂阳

呼吸精气独立守神肌肉若一故能寿比天

地无有终时自经秦火之变三皇之书湮没

不见於世独惟难经素问存而爲瞖者之学

故书序曰三皇之书言大道也自後世穷遂

丧修身养命之法虽不断如綫继之佛法浸

入中国以寂灭爲乐然指断臂去本益甚则

吾大道之学愈不明矣顷日东南归因郷人

任公贤艮谓曰生神章寔道家之大原人多

看转前虽有玉蟾子注疏其词简要恨学者

难造焉若详解之使人人易暁不爲无补也

其言有当於心焚修之暇愿所学焉昔欧阳

文忠公平生不喜道家之学晩年守毫社始

有所悟一日访道於石塘隐者愿有学焉隐

者曰公屋舍巳坏难复语此但能明了前境

犹庶几焉文忠公道德文章卓绝当世岂无

受道资质耶尚谓失之东隅仅了前境又况

资质不如文忠公者耶得是道者九祖同仙

奚前境之可患强自取枉柔自取东可不勉

哉大宋开禧元年岁次乙丑五月初一日绵

州冲虚观道士王希巢隐贤序