能知我身是幻梦六度四等并虚陈

假使能修无漏失终是虚妄有心爲

譬如重病迎医药络非药具悦人心

一见未能齐无相假使舟航渡险流

得道成眞心行灭忘心度物谅无涯

大海怀含无量宝眞道容藏一切珍

我等闻今无上法欣斯三界是道场

尔时大衆说斯偈巳不思议城无量大衆一

时欢喜各还本座

净慧品第九

尔时正见童子白眞人言度命眞人云何说

言眞人所行於爱欲中心无所染不染无欲

是名眞人观诸法性得决定心眞人见诸爱

欲有所见邪有所行邪眞人答言正见童子

善哉斯问眞人所见诸有爲法譬如智人见

热时炎如大幻师见所幻事知非眞故心无

所望眞人所见诸有爲法亦复如是眞人所

见同衆生见衆生所见异眞人见云何爲同

眞人所行同衆生行衆生所行即是十方天

尊得道成眞之所知见云何大道同衆生行

衆生所行即是空义眞人所行行道行处是

故眞人所行同衆生行云何衆生所见异眞

人见衆生所行有所行故有所分别虚妄见

故以虚妄故心有所着有所着故所见不同

是故衆生所见异眞人见童子又问大德眞

士眞人所见当见何法而得决定眞人答曰

正见童子眞人所见不见有爲不见无爲诸

有爲法皆悉虚妄知虚妄空无所分别是名

眞见无爲法者本来清净无所有故亦无所

见能了二见是名净慧观诸法性一切皆空

是名眞见眞见明净是名净慧是故眞人於

诸法中得决定心无所见故童子又问大德

眞士如是说者一切衆生有所修习无所得

耶眞人答曰正见童子何言此耶一切衆生

若有能知无因无果无行无得是名因果是

名行得若起诸见有所得心是名邪见不可

亲近无行无得是名正行眞人所行无所得

故譬如明镜照衆色像了了明净无所障蔽

而此明镜终不自言我能明照妙林净慧宝

城集会诸微尘土一切衆眞心镜明净无所

得故照一切法了了明净无有障碍而诸眞

人终不自言我能明照如彼明镜等无有异

又如清水照百千月性俱明故眞人所见亦

复如是观诸世间所有物处无非清净性俱

空故童子又问大德眞士一切世间旣无所

有天尊出世无利益耶

眞人答曰正见童子何於无法中而有利耶

汝今所见十方天尊有生相耶童子答曰大

德眞士我今所见无有生相知诸法空本来

清净是故天尊出现於世而无生相眞人又

言正见童子十方天尊出现於世爲欲断诸

衆生虚妄说此妙经深邃之法令诸衆生各

得净慧明了法性无所障翳知诸法空本无

虚妄虚妄旣空心性清净乃知十方一切天

尊无出没相以是之故十方天尊出现於世

得大利益一切衆生皆得正见泰然安乐譬

如夜梦见诸毒蛇开张牙齿近来逼身拟欲

吞噬心神惶惧东西驰走呌声烈天迷闷躃地

床边觉人咄哉睡梦何所呌耶而其梦人忽然

睡觉伸舒手足乃知梦见虚妄眞非心意正定

泰然安乐一切衆生同在三界无明巨室诸所

爲作皆悉梦幻无有眞实天尊大圣说此大乘

微妙经典觉悟一切令得正见具一切智净慧

圆满悉得安乐旣得安乐巳不生贪着旣无贪

着即得决定永不入流旣不入流则无和合无

和合者即无无明旣无无明即无诸行旣无诸

行即是永灭不起诸相毕竟清净无言无说若

有言说即是虚妄言虚妄者即是眞实何以

故虚妄说者即是文字文字性空即是眞实

以是因縁天尊所说虚妄之言皆悉眞实

尔时侍座童子名曰法相前进稽首白眞人

言大德仁者云何说言若诸眞人观诸法性

本来清净是名眞人观诸法性法性之性有

耶无耶法性若有有则定常法性若无无则

定空常有之性云何说空定空之性云何说

妄性若定空而说妄者是则妄说譬如虚空

空无所妄而说空妄是则妄说非空有妄性

若定有云何说言若诸眞人观诸法性本来

清净是名眞人观诸法性得决定心定有之

性而说空者是则说空非法性空法性非空

而说空者亦是虚妄说法性空性本非空云

何观法而得决定如是二义实未能了愿垂

辩释使诸衆等得了所疑愍济眞人告童子

言法相童子善哉斯问我今所说观诸法性

本来清净云何问言法性之性有邪无邪性

若定有所有之法不可说空性若定空所空

之性不可说有若见性有即是常见若见性

空即是断见如是二见即是邪见三十六见

非正眞见我今所见法性眞性非有非无非

常非断非生非灭非白非黑非青非黄非长

非短非高非下非一非异非大非小非泠非

热非前非後非因非果以是义故我说眞人

观诸法性本来清净无所有故虽言非有亦

不定空虽说非空亦不常有不定有故法性

非常不定空故法性非断法性非断不如兎

角法性非常不若虚妄以是因縁我说眞人

观诸法性本来清净无所有故譬如灯灭不

可寻求毕竟清净不可得故於是

天尊叹眞人言善哉眞士快说斯义微妙希

有眞实第一侍座童子无鞅数衆一时开悟

是时童子号曰普明於大衆中而说偈言

善哉妙林座功德难思议

十方?尘衆遇此希有光

空行临妙座纯一无上眞

慧心观妙法法性自然空

世间有爲法诸法并非眞

智者观虚妄幻师见木人

见幻同凡见凡人见异眞

十方诸大道世界尽衆生

俱行第一义迷失谓不然

眞见了诸法眀观照微尘

天尊见身相诸相本无生

说斯微妙典衆生悉体空

故知三界空梦幻普非眞

无明旣永灭诸行自消融

以是知虚幻未曾非道场

至眞无上士净慧拯幽沉

巧辩诸法性性空非有无

常断本清净灯灭不可寻

天尊叹希有善哉微妙经

我等咸开悟俱欣无上心

尔时天尊闻童子说偈颂已叹童子言善哉

普明乆修净慧故於今日同入宝城闻我大

乘咸得开悟体解法性眀了世间性无所有

实如所言我於今日快乐安隐无复忧虑汝

等今衆於将来世宣我大乘?妙经典令诸

将来有心之士咸得开悟同得净慧无复疑

滞了了决净泰然安乐

是时侍座无量大衆一切仙眞大力神王俱

起作礼受命而退

讃叹品第十

尔时玉京山中大罗天王号曰高眞从座而

起闻诸眞人所说法相踊跃欢喜即以?妙

无量天花散於座上百和宝香熏时衆心不

可思议城诸来大衆皆大欢喜於是天王白

天尊言我诸大衆以何因縁遇斯希有?妙

经典闻诸眞人所说法相幽奥难解未曾有

法我自思惟若善男女一切衆生闻此大乘

?妙经典一章一句能以一心信受奉行读

诵讃叹讲说书写如此之人即是大道眞实

弟子其人威力能破一切生死魔怨所以者

何眞人所说眞道正性清净平等无有异相

名爲悉破一切衆生无量邪见若复有人闻

此说者不生疑惑生决定心受持供养爲人

演说一章一句当知此人於无量劫种植善

因故於今生明了法性闻斯大乘微妙经典

不生惊怖若人闻此大乘经典未来生中堕

三恶道斯无是处闻此经已一见欢喜功德

无量当知是人举足行步诸所爲作即是三

清常乐因縁此经所在之处即爲诸天无量

大神之所拥护若有讲诵大乘经典所在之

处能以一心来诣法座欢喜听受当知是人

已入法轮不思议城此经所在之处城邑聚

落山林旷野观舍坛场经所行处诸魔外道

一切恶人不能加害我等今衆得见天尊放

?妙光闻斯要说欣喜无量誓心奉持护斯

经典不惜身命譬如瞎人唯余一目护持此

目畏有损伤我今护持此大乘经亦复如是

畏有损伤不敢轻慢於是天王而说偈言

我等无量衆俱入宝城中

值光见希有微妙大乘经

若有信心者受持此章句

此人功德力摧伏一切魔

此经所行处诸魔不敢侵

闻经来听受莲花足下生

我等闻斯要誓持不敢违

犹如护一目爱惜不令伤

我今护尊法怜爱甚於斯

愿此大乘法普度十天人

尔时天尊叹天王言善哉善哉子等今衆眞

实大乘护度一切是我眞子助我弘宣流通

末世令诸一切咸得开悟汝等今座乘此妙

因於未来劫必定当得至眞大道於是天王

及诸大衆闻是说巳心意泰然欢喜无量一

时称善作礼而退

大乘妙林经卷下