自思惟一切衆生飘浪生死皆由无明贪着

爱见我又思惟爱见无明从何而有致令衆

生飘浪生死是生死本从心生耶从眼生耶

从耳生耶从鼻生耶从舌生耶从内生耶从

外生耶从有生耶从空生耶我今等衆实未

能了愿爲解说得释所疑

天尊告曰辩才眞士善哉斯问子今复座当

爲子说生死根本从空而生亦从有生从内

而生亦从外生从鼻而生亦从舌生从眼而

生亦从耳生本无从生亦从心生何以故心

法空故心法旣空无明亦空无眀旣空贪爱

亦空贪爱旣空生死亦空生死旣空眼法亦

空眼法空故耳法亦空耳法空故鼻法亦空

鼻法空故舌法亦空舌法空故内外亦空内

外空故空有亦空以是因縁生死根本从空

而生又语辩才空法本空心法亦空云何空

法生心法空心法旣空从空生心是则东方

本空生西方空旣知东方本空不生西空当

知空法本空不生心法心法旣空不从空生

当知心法法相本空不生无明旣知无明本

空不从心生当知无明本空不生贪着旣知

贪着本空不从无明当知贪着亦空不生爱

见旣知爱见本空不从贪着当知爱见亦空

不生心法旣知心法本空不从爱见当知心

法亦空不生眼法旣知眼法本空不从心生

当知眼法亦空不生耳法旣知耳法本空不

从眼生当知耳法亦空不生鼻法旣知鼻法

本空不从耳生当知鼻法亦空不生舌法旣

知舌法本空不从鼻生当知舌法亦空不生

内法旣知内法本空不从舌生当知内法亦

空不生外法旣知外法本空不从内生当知

外法亦空不生有法旣知有法本空不从外

生当知有法亦空不生空法旣知空法本空

不从有生当知空法亦空不生生死旣知生

死本空不从空生当知生死亦不生死一切

有爲烦恼以是当知有爲生死衆生飘浪如

虚中云如空中色如谷中响如水中月如镜

中像如热中炎如电中火如聋中听如盲中

视如哑中言如二头鹤如三足鷄如龟中毛

如兎中角中是无明贪着爱见生死之本亦

复如是毕竟皆空不可论说譬如灯灭不可

寻求生死本空亦复如是如大猛火如四毒

蛇不可亲近生死之法亦复如是子等当复

作如是观乃得无爲出离生死於是辩才等

衆闻是要言欢喜踊跃叹未曾有於是大衆

同声称善而说偈言

无上大悲尊善巧说眞相

世间烦恼本即无上慧因

衆生未能了故说断贪瞋

若知本非有生死即道场

无明性永灭烦恼谅风声

慧眼当清净法见明重昏

本来无二相麄妙信开縁

若能辩无二三界不思议

执心在眞相道场恚贪瞋

种子未曾灭芽茎实不生

先有不从因先无何所生

三时辩生法种子实非因

自体未曾有芽茎何所从

辩才无上士善谘生死因

大悲谅无尽爲衆悉敷陈

无明与生死譬如空谷声

聋盲所闻见世间实不然

智者观生死犹如大幻师

土梗何曾走木鸡讵翔空

若能明斯趣一切不思议

尔时天尊叹大衆言善哉善哉汝等今衆闻

希有法体了眞相实如所陈乘我今日宣语

将来一切衆生令得晓了与今无异尔时大

衆稽首称善

辩邪正品第三

尔时普等眞人即从座起前进作礼上白天

尊我自思惟天尊身相光明挺特微妙难思

如金刚王摧折一切智慧明了结习永除端

然独步不思议城我今欲问未敢自陈愿垂

大慈赐示仪轨修行阶级其义云何使将来

世得见正眞

天尊告曰善哉善哉普等眞士善能利益将

来衆生能发斯问开悟愚蒙子今复座吾当

爲说凡所问者具有二种一者正问二者邪

问若正问者与道爲亲若邪问者是魔眷属

普等又问何等爲正何等爲邪

天尊告曰若人作有爲问无爲故问名爲邪

问非有爲问非无爲问名爲正问若人见生

故问见灭故问各爲邪问不见生问不见灭

问名爲正问若人见住故问见坏故问名爲

邪问不见住问不见坏问名爲正问若人见

罪故问见福故问名爲邪问不见罪问不见

福问名爲正问若人见净故问见秽故问名

爲邪问不见净问不见秽问名爲正问若人

见是故问见非故问名爲邪问不见是问不

见非问名爲正问若人见亲故问见踈故问

名爲邪问不见亲问不见踈问名爲正问若

人见空故问见有故问名爲邪问不见空问

不见有问名爲正问若人见苦故问见乐故

问名爲邪问不见苦问不见乐问名爲正问

若人见圣故问见凡故问名爲邪问不见圣

问不见凡问名爲正问若人见善故问见恶

故问名爲邪问不见善问不见恶问名爲正

问若人见施故问见盗故问名爲邪问不见

施问不见盗问名爲正问若人见持戒问见

破戒问名爲邪问不见持戒问不见破戒问

名爲正问若人见长故问见短故问名爲邪

问不见长问不见短问名爲正问若人见贵

故问见贱故问名爲邪问不见贵问不见贱

问名爲正问若人见得故问见失故问名爲

邪问不见得问不见失问名爲正问若人见

邪故问见正故问名爲邪问不见正问不见

邪问名爲正问若人见问故问不见问故问

名爲邪问不见问问不见不问名爲正问如

是等类皆有邪正邪正所有皆从心生心之

所生皆是顚倒非有见有非无见无非生见

生非灭见灭非住见住非坏见坏非罪见罪

非福见福非净见净非秽见秽非是见是非

非见非非亲见亲非踈见踈非空见空非有

见有非苦见苦非乐见乐非圣见圣非凡见

凡非善见善非恶见恶非施见施非盗见盗

非持见持非犯见犯非长见长非短见短非

贵见贵非贱见贱非得见得非失见失非邪

见邪非正见正非问见问非见见见如是诸

见皆悉虚妄如幻如梦死一眞实何以故诸

法无心有心见法名爲邪见若人能知诸法

无心不起心见是名正见是当知有心问者

皆爲邪问无心问者乃名正问以是义故我

今不令一切衆生断灭烦恼而得眞相但欲

度诸妄想衆生故说烦恼眞相二义实无生

死可得眞相所以者何诸法清静本无二相

无所徃来是故我今不令衆生断灭烦恼乃

得眞相虽说烦恼实无烦恼之可断灭虽说

常乐亦无常乐之可欣慕旣无烦恼是故衆

生不失眞相旣无眞相是故我今不舍烦恼

若复有人於末世中能发此念体解正眞是

名大乘修眞正行於是普等闻斯说已心大

欢喜告诸大衆无亿数人同体无爲俱入正

眞尔时圣行大士白天尊言於未来世若有

衆生於诸法中生有见心是则大道永没不

行於世若见三清是清净境心所欣慕如此

人者永劫修功不得解脱所以者何三清境

界名爲寂灭逺离诸尘不受诸爱若有见心

则堕邪见非修正行名爲永失无上法邪於

是天尊叹圣行言善哉善哉实如所言圣行

眞士宿植德本明了实相通达无碍故於今

日爲衆决疑眞爲深要若复有人於诸法中

生有见心舍於秽土求三清乐舍衆生身求

眞道相欲断烦恼而入无爲求离诸见乃得

寂灭如是等相我说此人名大邪见憎慢之

人譬如愚人畏於天地而欲走避所至之处

不离大地衆生亦尔畏生死身疾舍三界有

心厌离所得之身不离生死如是衆生未能

见法求眞道相深实可哀眞道相者名爲不

作无所起灭非有非无非长非短非大非小

非色非心能体此相名爲修习眞道正行语

圣行世间衆生无明障重眞道在身莫能覩

见譬如愚人东西驰走觅虚空色而不能见

即色是空一切世间亦复如是心性驰骋欲

求眞道不知身心即是眞道譬如愚人但见

竹木而不知火舍木求火而不知火巳在木

中一切世间亦复如是舍身求道而不知道

已在身中舍木求火譬如愚人舍形求影舍

声求响而不知形是影根声爲响本以是当

知世间邪见烦恼炽盛犹荆棘林如蒺梨园

不可亲近汝等今衆乘我今日宣示将来令

知三清不离烦恼令知大道不在他方但观

身心修习正行自然解脱永离烦恼常处三

清子善思惟自然安乐於是圣行又复白言

大德天尊云何说言一切衆生即是眞道而

复告命修习正行乃得安乐若其是道何须

修习犹如羽鸟何须习飞譬如鳞族何须习

水云昇雨降不关习学若诸衆生已是眞道

何须修习而得安乐愿爲解说得释所疑

天尊告曰圣行眞士善哉斯问如我向言眞

道衆生如木中火非一非异非即非离即木

有火而木非火离木无火而火非木木非是

火故云非一火不离木故云非异以是当知

衆生眞道非一非异非即非离即生有道而

生非道离生无道而道非生生非是道故云

非一道不离生故云非异以是当知若欲求

火於木中求不於氷中求若欲求道於身中

求不於他求於氷求火他方求道假使力能

移山功能竭海力之弥勤功之殊妙终劫行

之去道愈逺是故我今告诸衆生若欲求火

当须人功备其鑚具运动力手然後见火衆

生学道修习正行亦复如是当以善功备其

种智观此身中运动心神然得见道以是之

故我令衆生修习正眞乃得安乐习空鳞水

亦须运用而得昇降空行水去眞道衆生不

以爲类云昇雨降无识无心不关习学如斯

等类并是世间不比眞道子善思惟自当得

解於是圣行又复白言大德天尊衆生求道

於身中求不於他求身中空邪他方有邪

天尊答曰圣行眞士三十六问名爲邪见圣

行又问大德天尊见木有火见氷有水见氷

无火见木无水邪

天尊答曰圣行眞士爲诸未悟随顺世间圣

行又问大德天尊氷有火耶木有水耶

天尊答曰圣行眞士於虚空中见衆色像圣

行又问大德天尊於氷求火於木求水斯见

处邪

天尊答曰圣行眞士见身求道灭诸有爲求

得解脱斯非是处若求眞道但自观身若求

虚空但观诸有观身实相道从身生亦从心

生从眼耳生从鼻舌生从四大生从百体生

观物眞相空从天生亦从地生亦从我生亦

从他生从水火生从草木生从十方生从万

物生以是义故我说此经度微尘衆而未尝

见有一衆生得受度也何以故我眼旣空衆

生亦空空无分别分别空故是故我眼智慧

眀净能观一切通达无碍观诸三千大千世

界过去未来一切衆生悉已受度以是因縁

我说空中具足一切无量色像於是圣行并

诸大衆闻说要言俱起作礼而说偈言

具足一切智善哉奇特尊

说今微妙法邪正甚分明

顚倒生取舍正眞非有无

心法非本有有心虚妄生

善巧顺诸有有灭齐正眞

正眞无复相烦恼实本空

衆生不异道诸见悉无爲

有心欲除断大行永不行

三清非逺妙□灭在胸襟

若起有心见惠牙永消摧

天尊说此类名爲憎慢人

犹如畏大地疾走欲藏身

纵日驰千里非地不容身

厌身欲求道见道不忘身

存身去道逺生死反成亲

至眞无起灭大道离断常

若有体斯妙名爲修正眞

衆生由障重失道唯见身

将身欲求道观色不知空

譬如愚见木不知火所从

影响非殊逺形声是本源

邪见生烦恼蒺?荆棘藂

有见生毒害伤身何异斯

三清即烦恼大道谅我身

犹如木中火鑚具及人功

积善求眞道安乐会正眞

说经度一切筭数不能量

照本元来去受度悉虚陈

虚空谅无际衆生何所依

我眼本清净通达了大千

未来及过去见在尽微尘

久於无量劫悉已会正眞

大乘妙林经卷上